Loading ...Tefania
|
 Trimite Pagina unui Prieten
|
(Nici o nota inca)
Loading ...Habacuc – Vechiul Testament – Hagai
Asculta toata cartea lui Tefania (9:50):
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Sau asculta fiecare capitol separat:
“Voi nimici totul de pe fata pamintului, zice Domnul. Tacere inaintea Domnului Dumnezeu! Caci ziua Domnului este aproape, caci Domnul a pregatit jertfa, Si-a sfintit oaspetii” (Tef. 1:2,7)
Titlul: Numele profetului, care formeaza si titlul cartii vine de la doua cuvinte ebraice: “Tefan-Iah” care se pot traduce prin: “Dumnezeu care ascunde”.
Autorul: Tefania este singurul profet care merge cu propria linie genealogica pina la a patra generatie: “Tefania, fiul lui Cusi, fiul lui Ghedalia, fiul lui Amaria, fiul lui Ezechia” (Tef. 1:1). Motivul acestei prezentari este acela al sublinierii apartenentei lui la linia davidica. Tefania a fost un print din familia lui David care a fost chemat de Dumnezeu la slujba profetiei. El a fost deci ruda de singe cu imparatul Iosia, in timpul caruia si-a desfasurat activitatea. Se prea poate ca influenta lui Tefania sa fi fost unul dintre factorii care l-au influentat pe Iosia in miscarea lui de trezire spirituala a tarii.
Data: Tefania ne da el insusi datele lucrarii lui profetice: “pe vremea lui Iosia, fiul Amon, imparatul lui Iuda” (Tef. 1:1). Tinind seama ca acest Iosia a domnit intre 640-609 i.Cr. si ca Ninive nu fusese inca nimicita (Tef. 2:13), putem fixa scrierea acestor profetii intre anii 640-612 i.Cr., aceasta insemnind ca Tefania l-a insotit pentru o vreme pe Ieremia in inceputul misiunii sale.
Contextul istoric: Tefania este profetul nemultumit in vreme de trezire spirituala. Domnia lui Iosia a adus in Iuda o vreme de intoarcere la litera si ritualul religios din “vremurile bune”. Prima reforma a lui Iosia s-a produs in anul 628 i.Cr. in cel de al doisprezecelea an de domnie (2 Cron. 34:3-7). imparatul a inlaturat altarele lui Baal, a darimat stilpii idolesti si a ars oasele profetilor mincinosi pe altarele lor. Sase ani mai tirziu (622 i.Cr.), cea de a doua miscare de reforma condusa de Iosia s-a produs atunci cind preotul Hilchia a gasit Cartea Legii in Templu (1 Cron. 34:8-35:19). Aceste doua reforme au fost insa prea mici si au venit prea tirziu. Schimbarea a fost mai mult administrativa, decit spirituala (2 Imp. 22-23) Proorocul Hulda i-a spus lui Iosia ca Dumnezeu apreciaza intentiile lui bune, dar ca poporul neinfrinat si neschimbat in trairile lui va trebui pedepsit cu asprime (2 imp. 22:15-20). innoirea facuta in tara de Iosia a fost mai mult o reforma, decit o renastere. Acest lucru a fost proclamat cu tarie de Ieremia: vicleana Iuda, nu s-a intors la Mine din toata inima ei, ci cu prefacatorie” (Ieremia 3:6-10).
Continutul cartii: Nu este de mirare deci ca Tefania nu pomeneste nimic despre reformele religioase ale lui Iosia. Analiza lui asupra starii spirituale a poporului a mers dincolo de straturile superficiale ale aparentelor. Ceea ce a vazut el in starea evreilor a fost nestatornicie, pacat si nelegiuire. Expunind public vinovatia oamenilor, Tefania striga cu putere anuntind venirea “zilei Domnului”. Acest uragan al miniei divine se va napusti peste tara si o va face una cu pamintul. Tefania si Ioel au cintat impreuna oda razbunarii lui Dumnezeu asupra imparatiei lui Iuda.
Dincolo de vremea pedepsei, Tefania vede si el vremea indurarii si a slavei:
“Voi lasa in mijlocul tau un popor smerit si mic, care se va increde in Numele Domnului. Bucura-te si salta de veselie din toata inima ta, fiica Ierusalimului. Domnul Dumnezeul tau este in mijlocul tau ca un viteaz care poate ajuta; se va bucura de tine cu mare bucurie, va tacea in dragostea Lui, si nu va mai putea de veselie pentru tine. in ziua aceea va voi aduce inapoi; caci va voi face o pricina de slava si de lauda intre toate popoarele pamintului” (Tef. 3:12, 14, 17, 20).
Cuvinte cheia si teme caracteristice: Tefania este cunoscut pentru vehementa cu care proclama “venirea zilei Domnului” (Tef. 1:14, 15; 2:3).
Mesajul cartii: Mesajul cartii este clar: Dumnezeu nu poate fi inselat cu aparente trecatoare. El cunoaste si cerceteaza inima. Jumatatile de masura in pocainta sint sinonime cu nepocainta. O jumatate de trezire spirituala este insuficienta pentru mintuire tot asa cum este insuficienta o scara prea scurta sau un pod numai pe jumatate terminat.
SCHITA CARTII
I. O PRIVIRE iNAUNTRU – MiNIE ASUPRA LUI IUDA
a. Pedeapsa asupra lui Iuda, 1:1-18
b. indemn la pocainta, 2:1-3
II. O PRIVIRE iN JUR – MiNIE ASUPRA NEAMURILOR
a. Vest si Est: Filistia si Moabul, 2:4-11
b. Sud si Nord: Etiopia si Asiria, 4:12-15
c. “Vai”-uri asupra Ierusalimului, 3:1-8
III. O PRIVIRE DINCOLO DE TIMP – VREMEA TAMADUIRII
a. Convertirea neamurilor, 3:9
b. Restaurarea poporului Legamintului, 3:10-15
c. Slava se va intoarce in Ierusalim, 3:16-20
Trebuie sa va identificati pentru a scrie un comentariu.