Loading ...Ioel
|
 Trimite Pagina unui Prieten
|
(Nici o nota inca)
Loading ...Osea – Vechiul Testament – Amos
Asculta toata cartea lui Ioel (10:51):
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Sau asculta fiecare capitol separat:
Nenorocirea nu vine niciodata singura. Cartea lui Ioel este descrierea prapadului pe care l-au produs norii de lacuste trimisi de Dumnezeu asupra Israelului.
Titlul: Cartea poarta numele profetului care a scris-o. “Ioel” se poate traduce prin: “Iehova este Elohim” sau “Dumnezeu este Domnul”. Un nume cum nu se poate mai potrivit pentru omul chemat sa vesteasca suveranitatea lui Dumnezeu asupra naturii, asupra popoarelor si asupra istoriei.
Autorul: Din faptul ca intilnim dese referiri la Sion si la Casa Domnului, putem deduce ca Ioel a fost un cetatean al Ierusalimului. Dar, in afara de faptul ca mai aflam si ca pe tatal sau l-a chemat Penuel (Ioel 1:1), nu putem afirma ca stim alte date despre personalitatea profetului. Ca tip de mesaj, Ioel este un propovaduitor al pocaintei si un prooroc al trezirilor spirituale.
Data: Asa cum am afirmat deja, este foarte greu de precizat data scrierii acestei carti. Din lipsa mentionarii numelui vreunui imparat si din faptul ca sint pomeniti preotii, se poate presupune ca Ioel a activat la inceputul domniei lui Ioas, cind, dupa inlaturarea Ataliei de pe tron (835 i.Cr.) copilul imparat a domnit sub protectoratul preotului Iehoiada.
Contextul istoric: Ioel a fost omul trimis sa-i invete pe evrei principii eterne ilustrate de intimplari cotidiene. El a folosit grozavia unei invazii distrugatoare de lacuste pentru a anunta pedepsele care vor continua sa vie si pentru a chema poporul la pocainta. in mesajul lui Ioel, invazia de lacuste este o pedeapsa trimisa de Domnul. El i-a cheamat pe cei inaintati in virsta ca sa adevereasca faptul ca o calamitate de asemenea proportii a fost un lucru rar in istorie (Ioel 1:2). Probabil ca intensitatea pagubelor provocate de miriadele de insecte devoratoare de vegetatie a fost cu adevarat iesita din comun. Viile fusesera nimicite (Ioel 1:5), iarba cimpului disparuse ca dupa un cumplit pirjol si toata suflarea tinjea dupa hrana (1:20). Momentul a fost cum nu se poate mai propice pentru chemarea poporului la post si la rugaciune (Ioel 1:13-14).
Continutul cartii: Ioel a profetit in Iuda. Folosind tragedia invaziei de lacuste, el a stat inaintea poporului cu un discurs solemn si rascolitor. Cartea este un manifest al chemarii la pocainta si o proclamatie a lucrarilor mari pe care le va face Dumnezeu pe pamint, in mijlocul tinguirii generale, Dumnezeu i-a dat profetului un mesaj, care a explicat nenorocirea, i-a amenintat cu pedepse viitoare mai mari, dar le-a promis si revarsarea binecuvantarilor ceresti peste cei care isi vor indrepta starea inaintea Domnului. Cititi cu atentie indemnurile la pocainta din Ioel 2:12-17. Binecuvantarile rostite in finalul cartii sint promise tuturor celor care vor urma calea umilintei si vor astepta binecuvantarile cerului.
Cuvinte cheie si teme caracteristice: Cartea lui Ioel ne aseaza in fata doua teme caracteristice: revarsarea Duhului Sfint si “ziua Domnului”. Pasajul din Ioel 2:28-29 este pomenit de apostolul Petru ca o explicatie a ceea ce s-a intimplat in ziua de Rusalii si este considerat de multi drept semnul care a marcat nasterea Bisericii crestine. O analiza mai atenta a textului din Ioel va plasa insa foarte clar revarsarea Duhului in seria de evenimente apocaliptice care vor caracteriza sfirsitul epocii actuale si debutul imparatiei lui Mesia. Versetul 28 incepe cu expresia: “Dupa aceea”, care intotdeauna marcheaza vremea sfirsitului, iar versetele 30-31 continua descrierea revarsarii Duhului Sfint completind-o cu alte manifestari supranaturale: “Voi face sa se vada semne in ceruri si pe pamint: singe, foc, si stilpi de fum. Soarele se va preface in intuneric, si luna in singe, inainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare si infricosata”. Care sa fie deci adevarata semnificatie a evenimentelor petrecute la Rusalii? Asa cum vom arata atunci cind vom prezenta cartea Faptele Apostolilor, Rusaliile au fost inca o oferire a imparatiei pentru poporul Ierusalimului. in urma refuzului lor, evenimentele descrise de Ioel si-au oprit lantul desfasurarii, lasind sa se scurga vremea Bisericii, dar ele isi asteapta inca implinirea deplina in preajma instaurarii imparatiei.
Cit priveste “ziua Domnului”, Ioel foloseste aceasta expresie in trei sensuri: (1) sensul local si imediat al groaznicelor pedepse care au venit asupra evreilor, (2) sensul anticiparii unor evenimente care vor marca viitorul lui Israel, si (3) sensul profetic apocaliptic. Aluzia la valea lui Iosafat (Ioel 3:2, 12, 14), ne trimite imediat la conflictul final dintre popoarele lumii din perioada Armaghedonului, cind Dumnezeu va calca neamurile in teascul miniei Lui. Numai cea de a doua venire a Domnului va putea sa puna capat calamitatii care altfel va ameninta cu distrugerea tuturor oamenilor de pe planeta (Zaharia 14:2-4; Isaia 2:12; 13:6, 9; 14:3; Ieremia 30:7, 8; 46:10; Plingerile 2:16; Ezec. 7:19; 13:5; 30:3, 9; 38:20-23).
SCHITA CARTII
I. O avertizare – Invazia de lacuste
Prezentul dezastru, 1:1-20
Si mai grozava amenintare din viitor, 2:1-11
II. Un apel – O ultima nadejde
Chemarea: “intoarceti-va la Mine!” 2:12-17
Promisiunea: “Ma voi indura de voi”, 2:18-27
III. O completare – Zilele de pe urma
Evenimentele zilelor din urma, 2:28-3:16
Slava finala a Sionului, 3:17-21
Trebuie sa va identificati pentru a scrie un comentariu.