Loading ...1 Cronici
|
 Trimite Pagina unui Prieten
|
(1 voturi, media: 2.00 din 5)
Loading ...2 Regi – Vechiul Testament – 2 Cronici
Asculta toata cartea intai a Cronicilor (2:12:14):
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Sau asculta fiecare capitol separat:
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
Cartile Cronicilor descriu in mare aceleasi evenimente ca si cartile lui Samuel si ale imparatilor. Atitudinea celui care le scrie este insa alta si scopul cu care sint scrise este total diferit. 1 si 2 Samuel si 1 si 2 imparati sint carti cu un pronuntat caracter biografic, Cronicile au un caracter statistic. Primele sint informative, cele din urma sint formative, 1 si 2 Cronici sint carti de educare a noii generatii de evrei nascuti in captivitatea babiloneana.
Titlul: Cartea poarta aceasta numire din timpul lui Ieronim, care a tradus textul Bibliei ebraice in limba latina intre anii 385-405 d.Cr. Lucrarea lui poarta numele de: “Vulgata” (de la “vulg” care inseamna popor). Titlul complet in limba latina este: “Cronicorum Liber” – Cartea Cronicilor. Cartile cronicilor nu sint carti de repetitii inutile ale evenimentelor relatate deja in cartile istorice ale Bibliei si nici culegeri de pasaje neimportante uitate de alti autori ai Scripturilor. Ele sint compendii de istorie destinate evreilor din semintiile imparatiei lui Iuda care s-au intors din robia Babiloniana.
Autorul: Desi numele autorului este necunoscut, parerile celor mai multi inclina spre carturarul Ezra, cel care a fost responsabil pentru marea lucrare de reconstruire spirituala a evreilor dupa revenirea din Babilon.
Ceea ce este cert si evidentiat expres in textul Cronicilor este ca autorul s-a folosit de un mare numar de lucrari istorice existente. Iata o lista a lor:
1. Cartea imparatilor lui Israel si a lui Iuda (2 Cronici 27:7)
2. Un “Midras” (comentariu) al lucrarii de mai sus (2 Cronici 24:27)
3. Cartea lui Samuel vazatorul (1 Cronici 29:29)
4. Cartea proorocului Natan (1 Cronici 29:29)
5. Cartea proorocului Gad (1 Cronici 29:29)
6. Proorocia lui Ahia din Silo (2 Cronici 9:29)
7. Descoperirile proorocului Ieedo (2 Cronici 9:29)
8. Cartea proorocului Semaia (2 Cronici 12:15)
9. Cartea de genealogii a proorocului Ido (2 Cronici 12:15)
10. Istoria alcatuita de Iehu, fiul lui Hanani (2 Cronici 20:34)
11. Cartea proorocului Isaia (26:22)
12. Vedenia proorocului Isaia (2 Cronici 32:32)
13. Cartea lui Hozai (2 Cronici 33:19)
Multitudinea aceasta de izvoare istorice este mult mai importanta decit pare la prima vedere. Ea dovedeste ca: (a) autorul a cercetat mult inainte de a se apuca de lucru, (b) autorul nu se sfieste sa citeze titlurile surselor lui, ceea ce dovedeste ca ele erau materiale demne de toata cinstea si increderea, si ca (c) colectarea datelor istorice a fost o indeletnicire constanta de-a lungul istoriei lui Israel, iar aceasta ne da si mai multa incredere in veridicitatea inregistrarilor istorice pe care se bazeaza invatatura Bibliei.
Contextul istoric: De la sfirsitul cartilor 1 si 2 imparati au trecut 70 de ani de robie. Profetiile rostite de Ieremia s-au implinit. Captivitatea a fost cuptorul in care Dumnezeu si-a vindecat poporul de boala idolatriei. Printre straini, evreii au fost invatati ca este mai bine sa fie aruncati in cuptorul cu foc decit sa-si plece genunchii in fata chipurilor idolatre (Daniel 3). Mai marii lor le-au aratat ca este mai bine sa fie aruncati in groapa cu lei decit sa-si intrerupa viata de rugaciune catre Iehova (Daniel 6).
in 70 de ani murise insa o generatie. Avem de-a face acum cu un nou Israel, nascut departe de tara, departe de Ierusalim si departe de Templu. Ei fusesera crescuti printre straini, fara o viata de ceremonii religioase si fara cunostinta destinului lor providential. in anul 537 i.Cr. decretul imparatului persan Cir da dreptul evreilor sa se intoarce acasa la Ierusalim si in Iuda. Tinerii nascuti in captivitate si-au pierdut insa legatura fireasca de continuitate cu generatia dinainte de captivitate. Cineva trebuie sa inceapa o lucrarea de educatie prin care sa fie reinnodat firul lor de legatura cu trecutul. Cineva trebuie sa alcatuiasca o punte de trecere intre ceea ce a fost, ceea ce este si ceea ce trebuie sa urmeze. Cartile 1 si 2 Cronici fac exact aceasta lucrare.
Continutul cartii: Autorul cronicilor nu este un pasionat de istorie, ci un iubitor de oameni. Dorinta lui nu este aceea de a transmite date reci, ci de a da informatii care sa determine un anumit fel de vietuire. Cronicile scrise de el sint scrise cu o anumita atitudine si cu un anumit scop. Atitudinea este grija pentru reinodarea istoriei providentiale a lui Israel, iar scopul este educatia religioasa a noii generatii care s-a intors in tara. (SELECTARE, ADAUGARE, INTERPRETARE)
Era important ca cineva sa faca natiunea sa-si inteleaga trecutul, prezentul si viitorul din punctul de vedere a lui Dumnezeu. Acum, cind tronul lui David nu mai era punctul de raliere si de directionare a poporului, trebuia vazut ce mai ramasese din fiinta nationala. Trei lucruri au fost scoase in evidenta:
l. Genealogiile ca o revenire in matca tiparului divin (1 Cron. 1-9). Fara nici o indoiala ca din cauza robiei, multe familii din Israel isi pierdusera evidentele genealogice (vezi Ezra 2:59). Ori aceasta evidenta era foarte importanta pentru reasezarea natiunii in teritoriile tarii.
2. O recapitulare a istoriei, mai ales a istoriei recente, din care sa fie deduse cauzele tragediei robiei. Aceasta lectie trebuia invatata bine pentru ca sa nu mai fie repetata niciodata (1 Cron. 10-29; 2 Cronici 1-36)
3. O refacere a vietii religioase centrata in jurul Templului de la Ierusalim. Poporul trebuia insufletit pentru reconstruirea Templului si pentru reluarea vietii de inchinaciune. in absenta tronului imparatesc al lui David, centru de greutate al Israelului trebuia asezat acolo unde se afla simbolic tronul imparatesc al cerului.
Pentru a-si realiza toate aceste trei deziderate, autorul Cronicilor face o munca de selectare, de adaugare si de interpretare a datelor pe care le gaseste in izvoarele istorice. El polarizeaza evenimentele si personajele istoriei trecute in asa fel incit citirea Cronicilor lui sa devina o lectie pedagogica pentru pregatirea viitorului. Anumite secvente de istorie sint lasate afara intentionat: despre David, de exemplu, nu se aminteaste nimic despre ratacirea lui sentimentala cu Bat-Seba si uciderea lui Urie si nici despre cintarea lui de jale dupa Saul si Ionatan sau despre rascoala tinarului Absalom. Alte secvente de istorie sint tratate mai amanuntit si chiar completate cu informatii pe care nu le gasim in cartile lui Samuel sau in cele ale imparatilor: pregatirile intense facute de David pentru construirea Templului (1 Cron. 22), pregatirea si repartizarea preotilor, levitilor (1 Cron. 23-24), si rinduirea cintaretilor, usierilor si vistierilor de la Templu (1 Cron. 25-26). Domniile anumitor imparati sint scoase mai mult in evidenta si tratate mai pe larg deoarece ele constituie pilde de reforma religioasa si de revitalizare spirituala: Asa, Iosafat, Ioas, Ezechia si Iosia (toti in 2 Cronici).
Mesajul cartii: Mesajul imediat pentru prima generatie de cititori a fost intreit: (1) natiunea trebuie sa se reaseze cit mai degraba si cit mai temeinic in tiparul si prerogativele de popor mesianic al legamintului, (2) natiunea trebuie sa invete din catastrofa suferita de curind si sa nu mai repete greselile care au provocat-o si (3) natiunea trebuie sa-si reia partasia de la Templu cu Iehova. Se vede imediat ca autorul subliniaza cu precadere o idee care se poate vedea din intreaga istorie a lui Israel si anume ca, spre deosebire de alte neamuri, evreii nu au nici un rost pe pamint fara Iehova. Valoarea si specificul lor este in viata lor de inchinaciune. Destinul lor este acela de a-L face cunoascut lumii pe Dumnezeu Creatorul lumii care vrea sa refaca legatura cu creatura cazuta. Israel este instrumentul care trebuie sa dea lumii doua lucruri: cunostinta despre Dumnezeu si persoana lui Mesia.
Mesajul pe care ni-l trimite noua cartea nu este prea deosebit de acesta. Si noi trebuie sa intelegem ca legatura noastra cu Dumnezeu este singurul lucru care conteaza in aceasta existenta. Ceea ce ni se intimpla in viata, evenimentele bucuriilor si durerilor noastre, nu trebuiesc privite decit drept niste lectii prin care Dumnezeu se straduieste sa ne invete acest adevar de referinta.
SCHITA CARTII
I. GENEALOGIILE LUI ISRAEL l – 9
a. De la Adam la Avraam, 1:1-27
b. De la Avraam la Iacov, 1:28-54
c. De la Iacov la David, 2:1-55
d. De la David la robie, 3:1 -24
GENEALOGIA CELOR 12 SEMINTII
1. Iuda, 4:1-23
2. Simeon, 4:24-34
3. Ruben, 5:1-10
4. Gad, 5:11-22
5. Manase, 5:23-26
6. Levi, 6:1-18
7. Isahar, 7:1-5
8. Beniamin, 7:6-12
9. Neftali, 7:13
10. Manase, 7:14-19
11. Efraim, 7:20-29
12. Aser, 7:30-40
13. Beniamin, 8:1-40
e. Locuitorii Ierusalimului, 9:1-34
f. Familia lui Saul, 9:35-44
II. DOMNIA LUI DAVID 10-29
UNSUL DOMNULUI
a. Moartea lui Saul, 10:1-14
b. Ridicarea lui David, 11:1-3
c. Cucerirea Ierusalimului, 11:4-9
d. Vitejii lui David, 11:10-12:40
CHIVOTUL DOMNULUI
a. David aduce chivotul la Chidon, 13:1-14
b. Biruinta asupra filistenilor, 14:1-17
c. David aduce chivotul la Ierusalim, 15:1-29
d. Orinduieli privitoare la slujba, 16:1-43
LEGAMiNTUL DOMNULUI
a. David vrea sa zideasca Templul 17:1-27
b. Razboaiele lui David, 18:1-20:8
c. Numaratoarea vinovata, ciuma, 21:1-30
TEMPLUL DOMNULUI
a. Pregatirile pentru Templu, 22:1-23:1
b. Organizarea levitilor, 23:2-26:32
c. Capeteniile ostirii, 27:1-34
d. Testamentul lui David, 28:1-21
e. Daruri pentru Templu, 29:1-9
f. Rugaciunea lui David, 29:10-19
g. Ungerea lui Solomon, 29:20-25
h. Moartea lui David, 29:26-30
Trebuie sa va identificati pentru a scrie un comentariu.