Loading ...1 Petru
|
 Trimite Pagina unui Prieten
|
(1 voturi, media: 5.00 din 5)
Loading ...Iacov – Noul Testament – 2 Petru
Asculta toata intaia epistola soborniceasca a lui Petru (20:17):
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Sau asculta fiecare capitol separat:
“V-am scris ca sa va adeveresc ca adevaratul har al lui Dumnezeu este harul acesta, de care v-ati alipit”
Titlul: in original, epistola incepe cu cuvintele: “Petros apostolos Iesou Christou” – “Petru, apostol al lui Isus Cristos”. De aici se trage si numele ei: “Petrou A” – “Petru A”.
Autorul: Epistola este incontestabil un produs al lui Petru, apostolul Domnului, fratele lui Andrei si fiul lui Iona (Mat. 16:17). Locul sau de nastere a fost Betsaida, sat de pescari pe malul marii Galileii (Ioan l:41-42). Petru a fost unul dintre cei trei ucenici care au format anturajul intim al Domnului Isus (Marcu 5:37; 9:2; 14:33). in citeva ocazii, Petru s-a bucurat de o atentie speciala din partea Mintuitorului (Luca 5:10; Matei 16:17; Luca 22:31-32; Ioan 13:6-10). Dupa inviere si Rusalii, Petru a devenit purtator de cuvint pentru grupul apostolic. El a calatorit intens, vizitind Bisericile si exercitind asupra lor autoritatea apostolica. Toate scrierile si cuvintarile sale sint pline de autoritate si de intelepciune. Mai stim despre Petru ca a fost casatorit si ca a fost insotit in calatoriile sale de sotia sa (1 Cor. 9:5). Unde nu a ajuns sa mearga personal, apostolul a trimis scrisori pastorale. Se pare ca aceasta prima epistola a fost trimisa prin Silvanus (1 Petru 5:12). Acest colaborator apostolic a mai facut astfel de servicii si pentru Pavel (2 Cor. 1:19; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1).
Data: Epistola a fost probabil scrisa in anul 64 d.Cr., cu putin timp inainte de izbucnirea prigoanelor lui Nero impotriva crestinilor.
Contextul scrierii: Viata lui Petru a suferit o schimbare dramatica dupa invierea Domnului Isus, iar persoana sa a ajuns sa ocupe un loc proeminent in Biserica primara. Misiunea lui Petru a fost indreptata in mod special inspre poporul evreu. Iata cum clarifica apostolul Pavel aceasta situatie:
“…mie imi fusese incredintata Evanghelia pentru cei netaiati imprejur, dupa cum lui Petru ii fusese incredintata Evanghelia pentru cei taiati imprejur, – caci Cel ce facuse din Petru apostolul celor taiati imprejur, facuse si din mine apostolul neamurilor – si cind au cunoscut harul care-mi fusese dat, Iacov, Chifa si Ioan, care sint priviti ca stilpi, mi-au dat mie si lui Barnaba, mina dreapta de insotire, ca sa mergem sa propovaduim: noi la neamuri, iar ei la cei taiati imprejur” (Gal. 2:7-10).
Dupa ce citim cuvintele lui Pavel, intelegem foarte clar de ce epistolele lui Iacov, Petru si Ioan sint grupate separat intr-o sectiune dedicata scrierilor indreptate prioritar catre crestinii iudei. De fapt, Petru ne spune el insusi in debutul epistolei sale ca le scrie: “alesilor care traiesc ca straini, imprastiati prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia si Bitinia” (1 Petru 1:1).
Nu este foarte clar daca Petru s-a aflat la data scrierii in Babilonul de pe riul Eufrat (1 Petru 5:12) sau daca aceasta numire este o metafora sub care este ascunsa identitatea Romei, in orice caz, acest Petru devenise intre timp unul dintre conducatorii grupului apostolic. El a fost purtatorul lor de cuvint in ziua de Rusalii (Fapte 2) si asupra activitatii lui este concentrata atentia primelor 12 capitole din cartea Faptelor Apostolilor. Dupa ce Pavel a preluat misiunea cu Evanghelia intre neamuri, Petru a ramas sa misioneze printre evrei, dar aceasta nu inseamna ca el nu s-a ocupat si de cei proveniti din alte popoare. De fapt, majoritatea noilor Biserici crestine formate erau deja grupari mixte, in care deosebirile dintre iudei si neamuri trecusera pe planul al doilea.
Continutul cartii: Petru isi trimite scrisoarea catre crestinii care traiau ca “straini” intr-o lume din ce in ce mai ostila Bisericii. in mijlocul nemurilor infuriate si al evreilor fanatici, crestinii incepusera sa sufere din cauza atasamentului lor fata de Cristos. Petru le scrie pentru a-i intari in credinta. Apostolul ii incurajeaza sa se poarte intr-un chip demn de persoana si lucrarea Mintuitorului. Fiind nascuti prin credinta la o nadejde noua, ei sint sfatuiti sa urmeze pilda lui Cristos. Petru le spune ca asemanarea lor cu Cristos trebuie sa se materializeze in doua domenii: credinta lor trebuie sa-i conduca la o viata de supunere si la o viata de acceptare a suferintei. Ca cetateni, ei trebuie sa fie supusi autoritatilor, ca robi, ei trebuie sa le fie supusi stapinilor lor, ca soti si sotii si ca membrii in adunare, ei trebuie sa fie supusi unii altora. in 1 Petru, credinta ii face pe cei credinciosi sa “se supuna” (1 Petru 2:13-19; 3:l-7), sa “sufere” (1 Petru 2:19-21; 3:14, 17; 4:1, 12:16) si sa “astepte venirea Domnului” (1 Petru 1:3, 13, 21; 3:15; 4:13; 5:14).
Cuvinte cheie si teme caracteristice: Duhul Sfint a rinduit epistolele in grupuri semnificative. Am vazut cum dupa Credinta din evrei au urmat Faptele din Iacov ; acum vom vedea cum Petru ca autor de scrieri inspirate se distinge ca un apostol al nadejdii, tot asa cum Pavel a fost un apostol al credintei, iar Ioan a fost un apostol al iubirii. Cuvintul “nadejde” apare in 1 Petru 1:3, 13, 21; 3:15.
SCHITA CARTII
Introducere, 1:1-2
I. NADEJDEA CEA VIE
a. nadejdea vie pusa in practica, 1:3-12
b. cuvintul viu pus in practica, 1:12-2:3
c. piatra cea vie si pozitia noastra, 2:4-10
II. VIATA DE MARTURIE
a. ca cetateni, 2:12-17
b. ca robi, 2:18-25
c. ca soti si sotii, 3:1-7
d. ca straini intre oameni, 3:8-4:6
e. in relatiile dintre membrii Bisericii, 4:7-11
III. “INCERCAREA DE FOC”
a. “Bucurie” si “incredere” in incercare, 4:12-19
b. Presbiteri credinciosi in slujba, 5:1-4
c. Toti sa traiasca in smerenie si asteptare, 5:5-11
incheiere, 5:12-14
Trebuie sa va identificati pentru a scrie un comentariu.